Thinker in Geographical Thought – Aristotle

NEP 2020 के अनुसार, यूनिवर्सिटी लेवल पर सिलेबस में बदलाव किया गया है। नया कंटेंट जोड़ा गया है। ज्योग्राफी सब्जेक्ट में भी कई बदलाव देखने को मिल रहे हैं। ज्योग्राफिकल सोच के डेवलपमेंट सब्जेक्ट के सिलेबस को भी अपडेट किया गया है, इसमें मॉडर्निटी का टच दिया गया है। सिलेबस के अनुसार, ज्योग्राफिकल सोच के डेवलपमेंट के लिए ज़रूरी किताबें लगभग काफ़ी नहीं हैं। इस मुश्किल से निपटने की कोशिश में, ज्योग्राफिकल सोच को डेवलप करने की हमारी सबसे छोटी कोशिश है Thinker in Geographical Thought – Aristotle नाम की पोस्ट..

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भौगोलिक विचार में विचारक – अरस्तू

अरस्तू (384-322 BCE): ‘अरस्तू उस खास फिलॉसफी की आखिरी महान हस्ती थे जो प्राचीन ग्रीस में छठी सदी BC के आसपास थेल्स (625-548 BCE) की रचनाओं के साथ शुरू हुई थी।’❶ बेशक, ग्रीक फिलॉसफी अरस्तू के साथ खत्म नहीं हुई; बल्कि, यह एपिक्यूरियन, स्केप्टिक्स और स्टोइक के साथ-साथ प्लेटो की एकेडमी और एथेंस और दूसरी जगहों पर अरस्तू के अपने पेरिपेटेटिक स्कूलों के ज़रिए कई सदियों तक फली-फूली, जब तक कि बाइजेंटाइन साम्राज्य की पहली सदी नहीं आ गई। अरस्तू का जन्म 384 BC (ओलंपिक 99.1) में स्टैगिरोस (बाद में स्टैगिरा) में हुआ था, जो उत्तरी ग्रीक जिले चाल्सीडाइस के चाल्सीडाइस इलाके में एक छोटा ग्रीक बंदरगाह शहर था, थेल्स की मौत के लगभग 164 साल बाद और उनके पहले के हेरोडोटस की मौत के लगभग 24 साल बाद। उनके पिता निकोमाकस❷,❸ थे और उनकी माँ फेस्टियस❸ थीं। अरस्तू के पिता मैसेडोन के राजा एमिनटास II के दरबारी डॉक्टर थे। अरस्तू ने अपना कुछ बचपन पेला के मैसेडोनियन महल में बिताया, जिससे मैसेडोनियन राजशाही के साथ उनका रिश्ता ज़िंदगी भर बना रहा। जब अरस्तू के माता-पिता दोनों की मौत हो गई, तब उनके बचपन में ही उनके परिवार के एक रिश्तेदार प्रोक्सेनोस को उनकी परवरिश की ज़िम्मेदारी सौंपी गई। प्रोक्सेनोस ने उन्हें पढ़ाई के लिए प्लेटो के बनाए एथेंस के मशहूर स्कूल में भेजा। 17 साल की उम्र में, अरस्तू प्लेटो के स्कूल एकेडमी में आए और अगले 20 साल तक वहीं पढ़े। अरस्तू दुनिया के सबसे महान फिलॉसफर और साइंटिस्ट में से एक थे। वह प्लेटो से 43 साल और हेरोडोटस से 62 साल छोटे थे। लेर्टियस ने अरस्तू को “प्लेटो के सभी स्टूडेंट्स में सबसे बड़ा” बताया -डी.एल. ❸. जब प्लेटो की मौत हुई (347BC) और अरस्तू एथेंस के लोगों की तरफ से मैसेडोनिया के राजा फिलिप के पास एक एम्बेसी में थे, तो ज़ेनोक्रेट्स एकेडमी के प्रेसिडेंट बन गए। फिलिप की एम्बेसी से लौटने पर, उन्होंने पाया कि एकेडमी की एग्जीक्यूटिव पावर किसी और को ट्रांसफर कर दी गई थी, इसलिए उन्होंने स्कूल छोड़ दिया और अपने दोस्त, एटार्नियस के राजा हरमियास के बुलावे पर, एशिया माइनर चले गए और लगभग पांच साल तक बायोलॉजी और नेचुरल हिस्ट्री में साइंटिफिक रिसर्च में लगे रहे। पांच लंबे सालों के बाद, 342 BC में, वह मैसेडोनिया के उस समय के राजा एमिनटास II के बेटे फिलिप II के दरबार में पहुंचे, और उन्हें उनके तेरह साल के बेटे अलेक्जेंडर का ट्यूटर अपॉइंट किया गया। वहां दो साल तक रॉयल ट्यूटर के तौर पर काम करने के बाद, वह 340 BC में अपने वतन स्टैगिरा लौट आए। 336 BC में, अलेक्जेंडर ने अपने पिता फिलिप II को मार डाला और 335 BC में खुद को मैसेडोनिया का राजा बना लिया। इस समय, वह नए राजा अलेक्जेंडर द्वारा नियुक्त एथेंस के प्रतिनिधि एंटीपेटर के संरक्षण में स्टैगिरा से एथेंस लौट आए, और 49 साल की उम्र में, अपने छात्र और फारसी शासक अलेक्जेंडर की आर्थिक मदद से, उन्होंने लगभग 335 BC में एथेंस में अपोलो लाइसियस के मंदिर के पास अपना खुद का स्कूल, लाइसियम, स्थापित किया। उन्होंने अपने बनाए स्कूल में अपने स्टूडेंट्स के साथ चलते-फिरते फिलॉसफी सिखाई (…“जिसमें वे अपने शिष्यों के साथ घूमते-फिरते थे, फिलॉसफी के सब्जेक्ट्स पर तब तक बात करते थे जब तक कि खुद को अभिषेक करने का समय नहीं आ गया; इसी वजह से उन्हें पेरिपेटेटिक कहा जाता था” (डायोजनीज लेर्टियस V.2)। उनका स्कूल जल्द ही चलते-फिरते पढ़ाने के लिए “पेरिपेटेटिक स्कूल” के नाम से जाना जाने लगा (पेरिपेटेटिक शब्द का मतलब मोबाइल है)। उन्होंने यहां अगले 13 साल तक पढ़ाया ❸। 323 BC में अलेक्जेंडर की मौत के बाद, एंटीपेटर की लीडरशिप में एथेंस के लोगों ने मैसेडोनिया के साथ युद्ध करने का फैसला किया। इस समय, जब अरस्तू पर एथेंस में गलत तरीके से रहने का आरोप लगा, तो उन्होंने एथेंस के लोगों के ज़ुल्म से बचने के लिए एथेंस छोड़ दिया और अपनी मां के वतन, चाल्सिस चले गए, और वे यूबोइया में हर्पिलिस नाम की एक महिला की सुरक्षा में रहने लगे। एक साल के अंदर, 322 BC (ओलंपियाड-114.3) की गर्मियों में, यूबोइया में उनकी मौत हो गई। 63 में से एकोनाइट के ड्राफ्ट नामक जहर से।

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अरस्तू और उनकी रचनाएँ: प्लेटो के शिष्य अरस्तू एक मल्टी-टैलेंटेड पर्सनैलिटी थे। वे अलेक्जेंडर के टीचर थे और अपने बनाए लाइसियम स्कूल में थियोफ्रेस्टस और हिप्पार्कस के भी टीचर थे। उन्होंने अपनी ज़िंदगी में लगभग 400 (385+) किताबें लिखीं, जिनमें 4,45,270 लाइनें❸ हैं। लेकिन उनकी ज़्यादातर रचनाएँ अब मौजूद नहीं हैं। उनकी कुछ मशहूर किताबें हैं: “हिस्टोरिया एनिमलियम” (जानवरों का इतिहास), “डी एनिमा” (आत्मा पर), “मेटाफिजिका” (मेटाफिजिक्स), “मेटियोरोलॉजिका” (मौसम विज्ञान), “पोलिटिका” (राजनीति), डी कैलो (स्वर्ग पर) वगैरह।
अरस्तू ने अपनी किताब “हिस्टोरिया एनिमलियम” में बायोलॉजी, जूलॉजी और नेचुरल हिस्ट्री पर बात की है। इस किताब में, उन्होंने जानवरों के क्लासिफिकेशन, एनाटॉमी, फिजियोलॉजी, बिहेवियर और हैबिटैट के बारे में आइडिया दिए हैं। उन्होंने अपनी चर्चा में मैमल्स, पक्षियों, रेप्टाइल्स, एम्फीबियंस और कीड़ों समेत जानवरों की 500 से ज़्यादा प्रजातियों को शामिल किया। उनकी किताब को बायोलॉजी के सबसे पुराने कामों में से एक माना जाता है, जिसके ज़रिए जानवरों पर बाद के साइंटिफिक रिसर्च की नींव रखी गई।
अरस्तू की किताब “डी एनिमा” फिलॉसफी, साइकोलॉजी और बायोलॉजी का विषय थी। इस किताब में, उन्होंने आत्मा के नेचर, आत्मा और शरीर के बीच के रिश्ते, आत्माओं के प्रकार (वेजिटेटिव, सेंसिटिव, रैशनल) वगैरह पर चर्चा की। साथ ही, उन्होंने पौधों से लेकर इंसानों तक जीवित प्राणियों में आत्मा के कॉन्सेप्ट को खोजा। इस किताब के ज़रिए, जीवन और चेतना के नेचर पर बाद के वेस्टर्न फिलॉसॉफिकल और साइंटिफिक विचारों पर असर पड़ा।
अरस्तू की “मेटाफिजिका” फिलॉसफी और मेटाफिजिक्स के अंदर टॉपिक के तौर पर रियलिटी, बीइंग, मैटर, कॉजेशन, पॉसिबिलिटी और एक्चुअलिटी के नेचर पर चर्चा करती है। वह इस किताब के ज़रिए अस्तित्व, रियलिटी और ज्ञान के बुनियादी सिद्धांतों को खोजते हैं। इस किताब को अरस्तू के सबसे ज़रूरी कामों में से एक माना जाता है, जिसने बाद में मेटाफ़िज़िक्स और थियोलॉजी पर वेस्टर्न फ़िलॉसफ़िकल सोच को प्रभावित किया।

अपनी किताब “मेटियोरोलॉजिका” में, अरस्तू जियोलॉजी, मेटियोरोलॉजी, जियोग्राफ़ी, मौसम, क्लाइमेट, एटमॉस्फियर, समुद्र, भूकंप और प्राकृतिक घटनाओं से जुड़े टॉपिक पर चर्चा करते हैं। इस किताब में उन्होंने पृथ्वी के एटमॉस्फियर और प्राकृतिक घटनाओं के जिन पहलुओं पर चर्चा की है, वे आज के मेटियोरोलॉजी और जियोसाइंस के विकास में काफ़ी अहम हैं, और कुछ आइडिया आज भी इस्तेमाल किए जाते हैं।

अरस्तू अपनी किताब “पोलिटिका” में पॉलिटिक्स, फ़िलॉसफ़ी और एथिक्स पर चर्चा करते हैं, जिसमें पॉलिटिक्स का नेचर, सरकार के तरीके, न्याय, नागरिकता और आइडियल स्टेट वगैरह शामिल हैं।

इंसानी समाज के ऑर्गनाइज़ेशन और गवर्नेंस की खोज के ज़रिए अपनी चर्चा में वे जो मुद्दे उठाते हैं, उन्हें आज के समय में पॉलिटिकल फ़िलॉसफ़ी का एक बुनियादी काम माना जाता है। पॉलिटिक्स और गवर्नेंस पर आज की वेस्टर्न सोच पर उनके कामों का असर साफ़ दिखता है। अपनी किताब “डी केलो” में, अरस्तू ने यूनिवर्स की बनावट, पृथ्वी के आकार और जगह, कॉस्मिक चीज़ों, ईथर वगैरह से जुड़ी बातें बताई हैं, जिनमें कॉस्मोलॉजी, एस्ट्रोनॉमी, फिलॉसफी वगैरह शामिल हैं। उनकी चर्चा सदियों से कॉस्मोलॉजी और एस्ट्रोनॉमी के क्षेत्र में पश्चिमी सोच पर असर डाल रही है। हालांकि यूनिवर्स के उनके जियोसेंट्रिक मॉडल को बाद में कोपरनिकस और गैलीलियो ने रिजेक्ट कर दिया था।

संदर्भ :❶”Aristotle’s Life”; Georgios Anagnostopoulos; 2008
❷”History of Philosophy, From Thales to the Present Time”; Dr. Friedrich Uberweg; 1899
❸”Lives of Eminent Philosophers”; Diogenes Laertius