SLST Philosophy Practice Set – 8 XI-XII (Hons)
SLST Philosophy Practice Set – 8 | XI-XII (Hons/PG) Level
SLST Philosophy Practice Set XI-XII (Hons/PG) Level-এ আপনাকে স্বাগতম। স্কুল সার্ভিস কমিশনের (WB SSC) একাদশ-দ্বাদশ শ্রেণীর দর্শন বিষয়ের পরীক্ষায় সেরা প্রস্তুতির লক্ষ্যেই এই প্র্যাকটিস সেটটি তৈরি করা হয়েছে। এতে ভারতীয় ও পাশ্চাত্য দর্শন, যুক্তিবিজ্ঞান, নীতিবিদ্যা, সমাজ দর্শন এবং মনোবিজ্ঞানের গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নাবলী নিখুঁত উত্তরমালাসহ সংকলিত হয়েছে। আপনার বিষয়ভিত্তিক প্রস্তুতি যাচাই করতে এবং আত্মবিশ্বাস বৃদ্ধি করতে সেটটি নিয়মিত অনুশীলন করুন।
SLST Philosophy Practice Set – 8 | XI-XII (Hons/PG) Level
1. চার্বাক মতে ‘প্রত্যক্ষ’ এর সীমা কী?
[A] প্রত্যক্ষ সব জানে [B] প্রত্যক্ষ শুধু বর্তমান ও নিজের ইন্দ্রিয়ের বিষয় জানে – অতীত, ভবিষ্যৎ, অন্যের মন জানা যায় না
[C] প্রত্যক্ষ ঈশ্বরকে জানে [D] প্রত্যক্ষ আত্মাকে জানে
2. জৈন মতে ‘পঞ্চ মহাব্রত’ কী?
[A] ভোগ [B] অহিংসা, সত্য, অস্তেয়, ব্রহ্মচর্য, অপরিগ্রহ – সাধুদের জন্য পাঁচটি মহাব্রত
[C] যজ্ঞ [D] ভক্তি
3. জৈন গৃহস্থদের জন্য ‘অণুব্রত’ কী?
[A] মহাব্রতের কঠোর রূপ [B] মহাব্রতের লঘু রূপ – গৃহস্থদের জন্য আংশিক পালন
[C] ভোগ [D] ঈশ্বর সেবা
4. বৌদ্ধ মতে ‘ত্রিরত্ন’ কী?
[A] তিনটি দেবতা [B] বুদ্ধ, ধর্ম, সংঘ – তিনটি আশ্রয়
[C] তিনটি সত্য [D] তিনটি মার্গ
5. ন্যায় মতে ‘সংশয়’ কী?
[A] সত্য জ্ঞান [B] ভ্রম
[C] একই বিষয়ে পরস্পরবিরোধী দুটি জ্ঞানের দোলাচল – ‘এটা স্থাণু না পুরুষ?’
[D] স্মৃতি
6. ন্যায় মতে ‘জাতি’ (Jati) দোষ কী?
[A] সঠিক যুক্তি [B] ভুল উত্তর দেওয়ার জন্য ছল – বিতণ্ডায় প্রতিপক্ষকে হারানোর কৌশল
[C] প্রমাণ [D] প্রমা
7. বৈশেষিক মতে ‘কর্ম’ কয় প্রকার?
[A] 3টি [B] 5টি – উৎক্ষেপণ, অবক্ষেপণ, আকুঞ্চন, প্রসারণ, গমন
[C] 7টি [D] 9টি
8. বৈশেষিক মতে ‘গুণ’ ও ‘কর্ম’ এর পার্থক্য কী?
[A] দুটিই একই [B] গুণ নিষ্ক্রিয় ও স্থায়ী ধর্ম, কর্ম সক্রিয় ও ক্ষণস্থায়ী – গুণ দ্রব্যে থাকে, কর্ম দ্রব্যে পরিবর্তন আনে
[C] গুণ সক্রিয় [D] কর্ম স্থায়ী
9. সাংখ্য মতে ‘পুরুষ বহুত্ব’ এর প্রমাণ কী?
[A] একটিই প্রমাণ [B] জন্ম-মৃত্যুর ভিন্নতা, ইন্দ্রিয়ের ভিন্নতা, কর্মের ভিন্নতা – এক পুরুষ হলে সবার জন্ম-মৃত্যু একসঙ্গে হতো
[C] ঈশ্বর [D] বেদ
10. সাংখ্য মতে ‘প্রকৃতি’ কেন নিত্য?
[A] সৃষ্টি হয় [B] প্রকৃতি কারণহীন, তাই নিত্য – কার্যের কারণ থাকলেও প্রকৃতির কোনো কারণ নেই
[C] ঈশ্বর সৃষ্টি করেন [D] ধ্বংস হয়
SLST Philosophy Practice Set – 8 | XI-XII (Hons/PG) Level
11. যোগে ‘ঈশ্বরপ্রণিধান’ কী?
[A] আসন [B] ঈশ্বরের প্রতি সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণ – সমাধির সহজ উপায়
[C] ধ্যান [D] প্রাণায়াম
12. যোগে ‘ক্লেশ’ কয়টি?
[A] 3টি [B] 5টি – অবিদ্যা, অস্মিতা, রাগ, দ্বেষ, অভিনিবেশ
[C] 7টি [D] 9টি
13. মীমাংসা মতে ‘বিধি’ ও ‘নিষেধ’ এর পার্থক্য কী?
[A] দুটিই একই [B] বিধি বলে কী করতে হবে, নিষেধ বলে কী করতে হবে না – দুটিই বেদবাক্য
[C] বিধি নিষেধ করে [D] নিষেধ আদেশ করে
14. অদ্বৈত মতে ‘জ্ঞান’ ও ‘ভক্তি’ এর মধ্যে কোনটি মোক্ষের সাক্ষাৎ কারণ?
[A] ভক্তি [B] কর্ম
[C] জ্ঞানই মোক্ষের সাক্ষাৎ কারণ – ‘জ্ঞান ছাড়া মুক্তি নেই’ [D] যোগ
15. বিশিষ্টাদ্বৈত মতে ‘চিৎ’ ও ‘অচিৎ’ কী?
[A] দুটিই মিথ্যা [B] চিৎ হলো জীবাত্মা, অচিৎ হলো জড় জগৎ – দুটিই ব্রহ্মের শরীর / প্রকাশ
[C] দুটিই ঈশ্বর [D] দুটিই শূন্য
16. প্লেটোর মতে ‘ন্যায়’ (Justice) কী?
[A] শক্তিশালীর স্বার্থ [B] প্রত্যেকে নিজের স্বভাব অনুযায়ী নিজের কাজ করলে ন্যায় প্রতিষ্ঠিত হয় – আত্মার তিন অংশের সামঞ্জস্য
[C] ধন ভাগ [D] শাস্তি
17. অ্যারিস্টটলের ‘চার কারণ’ – ‘উদ্দেশ্য কারণ’ (Final Cause) এর উদাহরণ কী?
[A] কাঠ [B] ছুতোর
[C] চেয়ারের আকার [D] চেয়ারে বসা – যে উদ্দেশ্যে চেয়ার বানানো হয়
18. দেকার্তের ‘সন্দেহ’ এর শেষ সীমা কোথায়?
[A] ঈশ্বর [B] দেহ
[C] জগৎ [D] চিন্তাশীল ‘আমি’ – ‘আমি চিন্তা করি’ কে সন্দেহ করা যায় না, কারণ সন্দেহ করাও চিন্তা
19. স্পিনোজার মতে ‘আবেগ’ (Emotion) কী?
[A] ঈশ্বরের দান [B] দেহের পরিবর্তনের ধারণা – আবেগকে যুক্তি দিয়ে বোঝা যায় ও নিয়ন্ত্রণ করা যায়
[C] অযৌক্তিক [D] ঈশ্বর
20. লক মতে ‘সহজাত ধারণা’ খণ্ডনের যুক্তি কী?
[A] সবাই একমত [B] শিশু ও বর্বরদের মধ্যে ঈশ্বর বা নৈতিক ধারণা সর্বজনীন নয় – তাই সহজাত নয়
[C] ঈশ্বর দেন না [D] ধারণা নেই
SLST Philosophy Practice Set – 8 | XI-XII (Hons/PG) Level
21. বার্কলের মতে ‘ঈশ্বর’ কেন প্রয়োজন?
[A] প্রয়োজন নেই [B] জড় পদার্থ নেই, তাই ধারণার ধারাবাহিকতা ও নিয়ম ব্যাখ্যা করতে ঈশ্বরের মন প্রয়োজন – তিনি ধারণাগুলি আমাদের মনে দেন
[C] সৃষ্টির জন্য [D] ধ্বংসের জন্য
22. হিউম মতে ‘আত্মা’ (Self) সম্পর্কে আমরা কী জানতে পারি?
[A] নিত্য আত্মা আছে [B] প্রত্যক্ষে কোনো স্থায়ী আত্মা পাওয়া যায় না – শুধু প্রত্যক্ষের প্রবাহ পাওয়া যায়
[C] আত্মা ঈশ্বর [D] আত্মা দেহ
23. কান্টের মতে ‘বিশুদ্ধ প্রজ্ঞা’ কেন ‘অধিবিদ্যা’ (Metaphysics) কে বিজ্ঞান হিসাবে প্রতিষ্ঠা করতে পারে না?
[A] পারে [B] কারণ অধিবিদ্যার বিষয় – আত্মা, জগৎ, ঈশ্বর – অভিজ্ঞতার বাইরে, তাই তাদের জ্ঞান সম্ভব নয়
[C] কারণ যুক্তি নেই [D] কারণ অভিজ্ঞতা নেই
24. কান্টের মতে ‘নৈতিক স্বাধীনতা’ কী?
[A] যা খুশি করা [B] ইন্দ্রিয়ের দাসত্ব
[C] নিজের দেওয়া নৈতিক আইন অনুযায়ী কাজ করা – স্বায়ত্তশাসন (Autonomy) [D] আইন না মানা
25. ‘নৈতিক বিচার’ ও ‘নৈতিক নীতি’ এর পার্থক্য কী?
[A] দুটিই একই [B] নৈতিক বিচার হলো নির্দিষ্ট কাজ সম্পর্কে ‘এটা ভালো/খারাপ’ বলা, নৈতিক নীতি হলো সাধারণ নিয়ম – ‘সর্বদা সত্য বলো’
[C] বিচার সাধারণ [D] নীতি নির্দিষ্ট
26. ‘উপযোগবাদ’ এর প্রধান সমালোচনা কী?
[A] সুখ খারাপ [B] ফল দিয়ে বিচার করলে নির্দোষকে শাস্তি দেওয়াও ন্যায্য হতে পারে – ন্যায়ের লঙ্ঘন হতে পারে
[C] কর্তব্য খারাপ [D] ঈশ্বর নেই
27. ‘কান্টের নীতিবাদ’ এর প্রধান সমালোচনা কী?
[A] ফল দেখে [B] কঠোর কর্তব্যবাদে মানবিক পরিস্থিতি ও ফলের দিকে নজর দেওয়া হয় না – ‘মিথ্যা বলো না’ সব পরিস্থিতিতে কি সম্ভব?
[C] সুখ দেখে [D] ঈশ্বর দেখে
28. ‘সদ্গুণ নীতিবাদ’ এর প্রবক্তা কে?
[A] কান্ট [B] মিল
[C] বেন্থাম [D] অ্যারিস্টটল – চরিত্র ও সদ্গুণের উপর জোর
29. মনোবিজ্ঞানে ‘অভ্যাস গঠন’ (Habit Formation) কীভাবে হয়?
[A] একবার করলেই [B] বারবার একই পরিস্থিতিতে একই প্রতিক্রিয়া করলে স্নায়বিক পথ দৃঢ় হয় – স্বয়ংক্রিয় হয়ে যায়
[C] জন্মগত [D] শাস্তি দিয়ে
30. ‘স্মৃতির ব্যর্থতা’ (Memory Failure) এর একটি কারণ ‘প্রতিরোধ’ (Interference) কী?
[A] স্মৃতি বেশি [B] পুরনো স্মৃতি নতুনকে বাধা দেয় (Proactive) বা নতুন স্মৃতি পুরনোকে বাধা দেয় (Retroactive)
[C] স্মৃতি ভালো [D] স্মৃতি নেই
SLST Philosophy Practice Set – 8 | XI-XII (Hons/PG) Level
31. ‘শিখনে পুরস্কার’ ও ‘শাস্তি’ এর মধ্যে কোনটি বেশি কার্যকর?
[A] শাস্তি [B] পুরস্কার – শাস্তি ভয় তৈরি করে, পুরস্কার ইতিবাচক আচরণকে দৃঢ় করে ও শিখনকে স্থায়ী করে
[C] দুটিই সমান [D] কোনোটিই নয়
32. ‘বুদ্ধি’ ও ‘সৃজনশীলতা’ এর সম্পর্ক কী?
[A] একই [B] উচ্চ বুদ্ধি সৃজনশীলতার জন্য প্রয়োজনীয় কিন্তু যথেষ্ট নয় – সৃজনশীলতার জন্য মৌলিকতাও চাই
[C] সম্পর্ক নেই [D] সৃজনশীলতা বুদ্ধি ধ্বংস করে
33. ‘ফ্রয়েডের মতে ব্যক্তিত্বের বিকাশ’ কয়টি পর্যায়ে হয়?
[A] 3টি [B] 5টি – Oral, Anal, Phallic, Latency, Genital
[C] 7টি [D] 9টি
34. ‘স্বপ্নের কাজ’ – ‘প্রতীকীকরণ’ (Symbolization) কী?
[A] স্বপ্ন ভুলে যাওয়া [B] সুপ্ত ইচ্ছা প্রতীকের মাধ্যমে প্রকাশ – যেমন লাঠি, ছাতা ইত্যাদি প্রতীক
[C] স্বপ্ন লম্বা হওয়া [D] স্বপ্ন রঙিন হওয়া
35. ‘আবেগ’ ও ‘অনুভূতি’ (Feeling) এর পার্থক্য কী?
[A] দুটিই একই [B] আবেগ হলো শারীরিক ও মানসিক প্রতিক্রিয়ার সমষ্টি, অনুভূতি হলো আবেগের সচেতন অভিজ্ঞতা
[C] আবেগ সচেতন [D] অনুভূতি শারীরিক
36. ‘মানসিক স্বাস্থ্য’ ভালো রাখার উপায় কী?
[A] চাপ এড়ানো [B] বাস্তবসম্মত লক্ষ্য, ইতিবাচক সম্পর্ক, আবেগ নিয়ন্ত্রণ ও সাহায্য চাওয়া – সবই
[C] একা থাকা [D] কাজ না করা
37. সমাজ দর্শনে ‘প্রতিষ্ঠান’ (Institution) কী?
[A] ভবন [B] সমাজের প্রতিষ্ঠিত নিয়ম ও কাঠামো – যেমন পরিবার, ধর্ম, শিক্ষা, রাষ্ট্র – যা সামাজিক চাহিদা পূরণ করে
[C] আইন [D] দল
38. ‘সংস্কৃতির পরিবর্তন’ কীভাবে হয়?
[A] হয় না [B] আবিষ্কার, উদ্ভাবন, বিস্তার ও সংঘাতের মাধ্যমে – সংস্কৃতি স্থির নয়, পরিবর্তনশীল
[C] শুধু ধর্ম দিয়ে [D] শুধু আইন দিয়ে
39. মার্কসের মতে ‘ইতিহাস’ কী?
[A] মহাপুরুষের জীবনী [B] শ্রেণি সংগ্রামের ইতিহাস – উৎপাদন সম্পর্কের পরিবর্তনের ইতিহাস
[C] ঈশ্বরের পরিকল্পনা [D] যুদ্ধের ইতিহাস
40. গান্ধীর ‘স্বরাজ’ কী?
[A] শুধু রাজনৈতিক স্বাধীনতা [B] রাজনৈতিক স্বাধীনতা + আত্ম-শাসন + নৈতিক উন্নতি – ‘স্বরাজ মানে আত্মার শাসন’
[C] শুধু অর্থনৈতিক স্বাধীনতা [D] শুধু ধর্মীয় স্বাধীনতা
SLST Philosophy Practice Set – 8 | XI-XII (Hons/PG) Level
41. ‘আইনের শাসন’ (Rule of Law) কী?
[A] শাসকের ইচ্ছা [B] আইনের ঊর্ধ্বে কেউ নয় – শাসকসহ সবাই আইনের অধীন, আইন সবার জন্য সমান
[C] আইন ভাঙা [D] শাসকের শাসন
42. ‘সাম্য’ (Equality) এর কয়টি রূপ?
[A] 1টি [B] 2টি
[C] 3টি – আইনগত, রাজনৈতিক, সামাজিক-অর্থনৈতিক [D] 5টি
43. ‘রাষ্ট্রের কাজ’ সম্পর্কে ‘ল্যাসেজ-ফেয়ার’ তত্ত্ব কী বলে?
[A] রাষ্ট্র সব করবে [B] রাষ্ট্র শুধু আইন-শৃঙ্খলা ও প্রতিরক্ষা দেখবে – অর্থনীতিতে হস্তক্ষেপ করবে না
[C] রাষ্ট্র কিছু করবে না [D] রাষ্ট্র ধর্ম চালাবে
44. ‘কল্যাণমূলক রাষ্ট্র’ (Welfare State) কী?
[A] রাষ্ট্র কিছু করবে না [B] রাষ্ট্র নাগরিকের শিক্ষা, স্বাস্থ্য, কর্মসংস্থান ও সামাজিক নিরাপত্তার দায়িত্ব নেবে
[C] রাষ্ট্র শুধু শাস্তি দেবে [D] রাষ্ট্র ধর্ম চালাবে
45. যুক্তিবিজ্ঞানে ‘বাক্যের বিতরণ’ (Distribution) – A বাক্যে কোন পদ বিতরিত?
[A] শুধু বিধেয় [B] শুধু উদ্দেশ্য – ‘সকল S হয় P’ তে S বিতরিত, P অবিতরিত
[C] দুটিই [D] কোনোটিই নয়
46. E বাক্যে কোন পদ বিতরিত?
[A] শুধু উদ্দেশ্য [B] শুধু বিধেয়
[C] উদ্দেশ্য ও বিধেয় – দুটিই বিতরিত [D] কোনোটিই নয়
47. I বাক্যে কোন পদ বিতরিত?
[A] উদ্দেশ্য [B] বিধেয়
[C] দুটিই [D] কোনোটিই বিতরিত নয় – ‘কোনো কোনো S হয় P’ তে S ও P কেউই বিতরিত নয়
48. O বাক্যে কোন পদ বিতরিত?
[A] উদ্দেশ্য [B] বিধেয় – ‘কোনো কোনো S নয় P’ তে P বিতরিত, S অবিতরিত
[C] দুটিই [D] কোনোটিই নয়
49. ‘অবরোহ যুক্তি’তে ‘বৈধতা’ (Validity) কীসের উপর নির্ভর করে?
[A] বিষয়বস্তুর সত্যের উপর [B] আকারের উপর – আকার সঠিক হলে বৈধ, বিষয়বস্তু মিথ্যা হলেও বৈধ হতে পারে
[C] সিদ্ধান্তের সত্যের উপর [D] আশ্রয়বাক্যের সংখ্যার উপর
50. ‘আরোহ যুক্তি’তে ‘শক্তি’ (Strength) কীসের উপর নির্ভর করে?
[A] আকারের উপর [B] নমুনার প্রতিনিধিত্ব, আকার ও প্রাসঙ্গিকতার উপর – বিষয়বস্তুর উপর
[C] সত্যের উপর [D] বৈধতার উপর
SLST Philosophy Practice Set – 8 | XI-XII (Hons/PG) Level
51. ভারতীয় যুক্তিতে ‘অনুমান’ এর জন্য ‘ব্যাপ্তি’ জানার উপায় কী?
[A] শুধু প্রত্যক্ষ [B] ভূয়োদর্শন – বারবার সহ-দর্শন ও ব্যতিরেক দর্শন – ‘যেখানে ধূম সেখানে অগ্নি’ বারবার দেখা
[C] শুধু শব্দ [D] শুধু অনুমান
52. ‘সাধারণ লক্ষণ প্রত্যক্ষ’ ও ‘সামান্য লক্ষণ’ কি একই?
[A] না [B] হ্যাঁ – একই, একটি বস্তু দেখে তার জাতির সকল বস্তুর জ্ঞান
[C] আলাদা [D] বিপরীত
53. ‘যোগজ প্রত্যক্ষ’ কী?
[A] সাধারণ প্রত্যক্ষ [B] যোগীদের অতীন্দ্রিয় প্রত্যক্ষ – ধ্যানের মাধ্যমে দূর, সূক্ষ্ম, অতীত-ভবিষ্যৎ জানা
[C] চোখ দিয়ে দেখা [D] কান দিয়ে শোনা
54. ‘হেত্বাভাস’ কয়টি?
[A] 3টি [B] 5টি – সব্যভিচার, বিরুদ্ধ, সৎপ্রতিপক্ষ, অসিদ্ধ, বাধিত
[C] 7টি [D] 9টি
55. ‘অসিদ্ধ’ হেত্বাভাস কয় প্রকার?
[A] 1টি [B] 3টি – আশ্রয়াসিদ্ধ, স্বরূপাসিদ্ধ, ব্যাপ্যত্বাসিদ্ধ
[C] 5টি [D] 7টি
56. ‘ব্যাপ্যত্বাসিদ্ধ’ হেত্বাভাস কী?
[A] হেতু সঠিক [B] হেতুতে উপাধি থাকে – ব্যাপ্তি সিদ্ধ নয়
[C] হেতু নেই [D] হেতু বিরুদ্ধ
57. ‘আরোহ যুক্তি’তে ‘সরল গণনা’ (Simple Enumeration) কী?
[A] বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি [B] কয়েকটি দৃষ্টান্ত দেখে সার্বিক সিদ্ধান্ত টানা – ‘সব কাক কালো’ কারণ দেখা কাকগুলি কালো
[C] অবরোহ [D] সাদৃশ্য
58. ‘মিলের পদ্ধতি’র সীমা কী?
[A] সীমা নেই [B] পদ্ধতিগুলি নিশ্চিত কারণ দেয় না, শুধু সম্ভাব্য কারণ নির্দেশ করে – প্রকৃতিতে বহুকারণবাদ থাকতে পারে
[C] পদ্ধতিগুলি ভুল [D] পদ্ধতিগুলি অবৈধ
59. ‘নৈতিকতা’ ও ‘আইন’ এর পার্থক্য কী?
[A] দুটিই একই [B] নৈতিকতা অন্তরের বিবেক দ্বারা চালিত, আইন রাষ্ট্রীয় শাস্তি দ্বারা বলবৎ – সব অনৈতিক কাজ বেআইনি নয়, সব বেআইনি কাজ অনৈতিক নয়
[C] আইন নৈতিকতা [D] নৈতিকতা আইন
60. Case-Based: একজন শিক্ষক ক্লাসে বলেন, “তোমরা যা দেখছো, সেটাই সত্য। যা দেখছো না, তা নিয়ে ভেবো না।” – এই শিক্ষকের বক্তব্য কোন দর্শনের সীমা প্রকাশ করে?
[A] ন্যায় – প্রত্যক্ষই সব [B] চার্বাক – প্রত্যক্ষবাদী দৃষ্টিভঙ্গি, কিন্তু প্রত্যক্ষের বাইরে অনুমান, স্মৃতি, অন্যের অভিজ্ঞতাও জ্ঞানের উৎস – প্রত্যক্ষবাদ অসম্পূর্ণ
[C] বেদান্ত – সব সত্য [D] যোগ – সব সত্য
—
SLST Philosophy Practice Set – 8 | XI-XII (Hons/PG) Level
ANSWER KEY-8
Q Ans Q Ans Q Ans Q Ans
1 b 16 b 31 b 46 c
2 b 17 d 32 b 47 d
3 b 18 d 33 b 48 b
4 b 19 b 34 b 49 b
5 c 20 b 35 b 50 b
6 b 21 b 36 b 51 b
7 b 22 b 37 b 52 b
8 b 23 b 38 b 53 b
9 b 24 c 39 b 54 b
10 b 25 b 40 b 55 b
11 b 26 b 41 b 56 b
12 b 27 b 38 b 57 b
13 b 28 d 43 c 58 b
14 c 29 b 44 b 59 b
15 b 30 b 45 b 60 b
Discover more from NIRYAS.IN
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
