SLST Philosophy Practice Set – 10 XI-XII (Hons)

SLST Philosophy Practice Set – 10 | XI-XII (Hons/PG) Level

SLST Philosophy Practice Set XI-XII (Hons/PG) Level-এ আপনাকে স্বাগতম। স্কুল সার্ভিস কমিশনের (WB SSC) একাদশ-দ্বাদশ শ্রেণীর দর্শন বিষয়ের পরীক্ষায় সেরা প্রস্তুতির লক্ষ্যেই এই প্র্যাকটিস সেটটি তৈরি করা হয়েছে। এতে ভারতীয় ও পাশ্চাত্য দর্শন, যুক্তিবিজ্ঞান, নীতিবিদ্যা, সমাজ দর্শন এবং মনোবিজ্ঞানের গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নাবলী নিখুঁত উত্তরমালাসহ সংকলিত হয়েছে। আপনার বিষয়ভিত্তিক প্রস্তুতি যাচাই করতে এবং আত্মবিশ্বাস বৃদ্ধি করতে সেটটি নিয়মিত অনুশীলন করুন।

---

➣ Join : Our Telegram Channel

➣ Join : Our Whats App Group

---

SLST Philosophy Practice Set – 10 | XI-XII (Hons/PG) Level

⟽ Previous set

1. চার্বাক মতে ‘দেহ’ ও ‘চেতনা’ এর সম্পর্ক কী?
[A] চেতনা দেহ থেকে আলাদা [B] চেতনা দেহেরই গুণ – যেমন পান, সুপারি, চুন মিলে লাল রং হয়, তেমনি দেহের উপাদান মিলে চেতনা হয়
[C] চেতনা ঈশ্বর দেন [D] চেতনা নিত্য

2. জৈন মতে ‘লেশ্যা’ কী?
[A] কর্ম [B] আত্মার রং – কর্মের কারণে আত্মার মানসিক অবস্থা ও রং, যা কর্মবন্ধনকে প্রভাবিত করে
[C] মোক্ষ [D] জ্ঞান

3. বৌদ্ধ মতে ‘অনিত্য’ (Anicc[A] কী?
[A] সব নিত্য [B] সবকিছু পরিবর্তনশীল, কিছুই স্থায়ী নয় – জগৎ, দেহ, মন সবই অনিত্য
[C] আত্মা নিত্য [D] ঈশ্বর নিত্য

4. ন্যায় মতে ‘প্রমাণ’ কাকে বলে?
[A] ভ্রম [B] যথার্থ জ্ঞানের কারণ – যা দিয়ে প্রমা পাওয়া যায়
[C] স্মৃতি [D] সংশয়

5. ন্যায় মতে ‘শব্দ’ প্রমাণ কখন বৈধ?
[A] সবসময় [B] যখন বক্তা আপ্ত – বিশ্বস্ত ও সত্যবাদী
[C] যখন বক্তা মিথ্যা বলে [D] যখন শব্দ সুন্দর

6. বৈশেষিক মতে ‘সমবায়’ ও ‘সংযোগ’ এর পার্থক্য কী?
[A] দুটিই একই [B] সংযোগ অস্থায়ী ও দুটি পৃথক দ্রব্যের মধ্যে, সমবায় নিত্য ও অবিচ্ছেদ্য – যেমন গুণ ও দ্রব্যের মধ্যে
[C] সংযোগ নিত্য [D] সমবায় অস্থায়ী

7. সাংখ্য মতে ‘প্রকৃতি’ কেন ‘অচেতন’ হয়েও জগৎ সৃষ্টি করে?
[A] ঈশ্বর চালান [B] পুরুষের সান্নিধ্যে প্রকৃতি সক্রিয় হয় – যেমন চুম্বকের সান্নিধ্যে লোহা নড়ে
[C] প্রকৃতি চেতন [D] প্রকৃতি ঈশ্বর

8. সাংখ্য মতে ‘ত্রিগুণ’ এর কাজ কী?
[A] কিছুই না [B] সত্ত্ব প্রকাশ করে, রজঃ সক্রিয় করে, তমঃ বাধা দেয় – তিন গুণের সাম্য ভঙ্গ হলেই সৃষ্টি
[C] তিন গুণ একই [D] তিন গুণ ঈশ্বর

9. যোগে ‘সমাধি’ কয় প্রকার?
[A] 2টি – সম্প্রজ্ঞাত ও অসম্প্রজ্ঞাত [B] 5টি
[C] 8টি [D] 10টি

10. যোগে ‘সম্প্রজ্ঞাত সমাধি’ কী?
[A] আলম্বনহীন [B] আলম্বনযুক্ত সমাধি – ধ্যানের বিষয় থাকে
[C] নিদ্রা [D] স্বপ্ন

SLST Philosophy Practice Set – 10 | XI-XII (Hons/PG) Level

11. মীমাংসা মতে ‘বেদ’ কয় ভাগে বিভক্ত?
[A] 2টি [B] 4টি – মন্ত্র, ব্রাহ্মণ, আরণ্যক, উপনিষদ
[C] 3টি [D] 5টি

12. মীমাংসা মতে ‘কর্মকাণ্ড’ ও ‘জ্ঞানকাণ্ড’ এর মধ্যে কোনটি প্রধান?
[A] জ্ঞানকাণ্ড [B] কর্মকাণ্ড – বেদের মূল উদ্দেশ্য কর্মের বিধান দেওয়া, জ্ঞান গৌণ
[C] দুটিই সমান [D] কোনোটিই নয়

13. অদ্বৈত মতে ‘জীব’ ও ‘ব্রহ্ম’ এর সম্পর্ক কী?
[A] ভিন্ন [B] জীব ব্রহ্মই – ‘তত্ত্বমসি’ – অজ্ঞানের কারণে জীব নিজেকে আলাদা মনে করে
[C] জীব ঈশ্বর [D] জীব শূন্য

14. রামানুজের মতে ‘ব্রহ্ম’ কেমন?
[A] নির্গুণ [B] সগুণ – জ্ঞান, শক্তি, করুণা ইত্যাদি গুণযুক্ত, চিৎ-অচিৎ-বিশিষ্ট
[C] শূন্য [D] দ্বৈত

15. মধ্বের মতে ‘জীব’ ও ‘ঈশ্বর’ এর সম্পর্ক কী?
[A] অভেদ [B] ভেদ – জীব ঈশ্বরের দাস, কখনো ঈশ্বর হয় না
[C] একই [D] শূন্য

16. প্লেটোর মতে ‘সত্য’ কোথায়?
[A] ইন্দ্রিয় জগতে [B] ধারণার জগতে – ইন্দ্রিয় জগৎ ছায়া মাত্র
[C] মনে [D] প্রকৃতিতে

17. অ্যারিস্টটলের মতে ‘মানুষের সর্বোচ্চ সুখ’ কী?
[A] ধন [B] ভোগ
[C] খ্যাতি [D] চিন্তন (Contemplation) – যুক্তির সর্বোচ্চ ব্যবহার

18. দেকার্তের মতে ‘আত্মা’ (Res Cogitans) এর বৈশিষ্ট্য কী?
[A] বিস্তৃত [B] চিন্তা করে, বিস্তৃতি নেই – অ-বিস্তৃত, অবিভাজ্য
[C] জড় [D] নশ্বর

19. স্পিনোজার মতে ‘আত্ম-সংরক্ষণ’ (Conatus) কী?
[A] ঈশ্বরের ইচ্ছা [B] প্রতিটি বস্তুর নিজের অস্তিত্বে থাকার প্রবণতা – এটাই তার প্রকৃতি
[C] মৃত্যু [D] ভোগ

20. লক মতে ‘প্রাথমিক’ ও ‘গৌণ’ গুণের পার্থক্য কী?
[A] কোনো পার্থক্য নেই [B] প্রাথমিক গুণ বস্তুতে থাকে, গৌণ গুণ মনের প্রতিক্রিয়া – রং, স্বাদ, গন্ধ গৌণ
[C] প্রাথমিক গুণ মনে থাকে [D] গৌণ গুণ বস্তুতে থাকে

SLST Philosophy Practice Set – 10 | XI-XII (Hons/PG) Level

21. বার্কলের মতে ‘অস্তিত্ব’ কী?
[A] বস্তুতে থাকে [B] প্রত্যক্ষে থাকে – ‘হওয়া মানেই প্রত্যক্ষ হওয়া’
[C] ঈশ্বরে থাকে [D] শূন্যে থাকে

22. হিউম মতে ‘কার্যকারণ’ কীভাবে জানি?
[A] যুক্তি দিয়ে [B] অভিজ্ঞতা দিয়ে – বারবার একসঙ্গে দেখে অভ্যাসে বিশ্বাস তৈরি হয়
[C] ঈশ্বর দিয়ে [D] জন্মগতভাবে

23. কান্টের মতে ‘জ্ঞান’ কীভাবে হয়?
[A] শুধু ইন্দ্রিয় দিয়ে [B] শুধু বুদ্ধি দিয়ে
[C] ইন্দ্রিয় ও বুদ্ধির সমন্বয়ে – ‘ধারণা ছাড়া প্রত্যক্ষ অন্ধ, প্রত্যক্ষ ছাড়া ধারণা শূন্য’ [D] ঈশ্বর দিয়ে

24. কান্টের মতে ‘নৈতিক আইন’ কী?
[A] ঈশ্বরের আদেশ [B] সমাজের নিয়ম
[C] বিশুদ্ধ ব্যবহারিক প্রজ্ঞার দেওয়া সার্বজনীন আইন – যা সবার জন্য একই [D] অভিজ্ঞতার নিয়ম

25. ‘নৈতিক বিচার’ কখন ‘সঠিক’ হয়?
[A] যখন ফল ভালো হয় [B] যখন কর্তব্যবোধ থেকে করা হয় – কান্ট
[C] যখন সুখ হয় [D] যখন ধন হয়

26. ‘উপযোগবাদ’ অনুযায়ী ‘কাজ’ ভালো না খারাপ কী দিয়ে বিচার হয়?
[A] কর্তব্য দিয়ে [B] ফল দিয়ে – ফল যত বেশি সুখ দেয়, কাজ তত ভালো
[C] ঈশ্বর দিয়ে [D] আইন দিয়ে

27. ‘কান্টের নীতিবাদ’ অনুযায়ী ‘কাজ’ ভালো না খারাপ কী দিয়ে বিচার হয়?
[A] ফল দিয়ে [B] উদ্দেশ্য ও কর্তব্যবোধ দিয়ে – ফল দিয়ে নয়
[C] সুখ দিয়ে [D] ধন দিয়ে

28. ‘সদ্গুণ’ (Virtue) কী?
[A] আইন [B] চরিত্রের স্থায়ী ভালো গুণ – যেমন সাহস, সততা, ন্যায়
[C] ধন [D] শক্তি

29. মনোবিজ্ঞানে ‘স্মৃতি’ কয়টি প্রক্রিয়ায় কাজ করে?
[A] 2টি [B] 3টি – Encoding, Storage, Retrieval
[C] 4টি [D] 5টি

30. ‘স্বল্পমেয়াদী স্মৃতি’ (Short-term Memory) কতক্ষণ থাকে?
[A] সারাজীবন [B] কয়েক সেকেন্ড থেকে 1 মিনিট – 7±2টি তথ্য ধরে রাখে
[C] 1 ঘন্টা [D] 1 দিন

SLST Philosophy Practice Set – 10 | XI-XII (Hons/PG) Level

31. ‘দীর্ঘমেয়াদী স্মৃতি’ (Long-term Memory) কী?
[A] ক্ষণস্থায়ী [B] সারাজীবন থাকতে পারে – অসীম ধারণক্ষমতা
[C] 1 মিনিট [D] 1 ঘন্টা

32. ‘শিখন’ ও ‘পরিপক্বতা’ (Maturation) এর পার্থক্য কী?
[A] দুটিই একই [B] শিখন অভিজ্ঞতার ফলে হয়, পরিপক্বতা জৈবিক বিকাশের ফলে – অভিজ্ঞতা ছাড়াই হয়
[C] শিখন জন্মগত [D] পরিপক্বতা অভিজ্ঞতা

33. ‘বুদ্ধি’ (Intelligence) কী?
[A] শুধু মুখস্থ [B] নতুন পরিস্থিতিতে মানিয়ে নেওয়া, শেখা ও সমস্যা সমাধানের ক্ষমতা
[C] শুধু স্মৃতি [D] শুধু শরীর

34. ‘ব্যক্তিত্ব’ (Personality) কী দিয়ে গঠিত?
[A] শুধু জন্মগত [B] শুধু পরিবেশ
[C] জন্মগত প্রবণতা + পরিবেশ + অভিজ্ঞতা – তিনটির সমন্বয় [D] শুধু শিক্ষা

35. ‘ফ্রয়েডের মতে ‘ইগো’ (Ego) কী?
[A] সুখ চায় [B] নৈতিকতা চায়
[C] বাস্তবতা নীতি মেনে চলে – Id ও বাস্তবতার মধ্যে সমন্বয় করে [D] স্বপ্ন দেখে

36. ‘স্বপ্ন’ কেন দেখি? – ফ্রয়েডের মত
[A] ভবিষ্যৎ দেখতে [B] অবদমিত ইচ্ছার পরিতৃপ্তির জন্য – স্বপ্ন ইচ্ছা পূরণের ছদ্মবেশী রূপ
[C] ঈশ্বর দেখাতে [D] অর্থহীন

37. সমাজ দর্শনে ‘সমাজ’ কী?
[A] একদল মানুষ [B] মানুষের মধ্যে সম্পর্কের জাল – যা নিয়ম, মূল্যবোধ ও প্রতিষ্ঠান দ্বারা গঠিত
[C] ভূখণ্ড [D] সরকার

38. ‘সামাজিক নিয়ম’ (Social Norm) কী?
[A] আইন [B] সমাজের প্রত্যাশিত আচরণের নিয়ম – যেমন শিষ্টাচার, প্রথা
[C] ধর্ম [D] রাজনীতি

39. মার্কসের মতে ‘শ্রেণি’ কী?
[A] ধর্ম [B] উৎপাদনের উপায়ের সঙ্গে সম্পর্কের ভিত্তিতে গঠিত গোষ্ঠী – মালিক ও শ্রমিক
[C] জাতি [D] বর্ণ

40. গান্ধীর ‘অহিংসা’ কী?
[A] দুর্বলতা [B] শক্তিশালীদের অস্ত্র – সাহস ও প্রেমের শক্তি, কাপুরুষতা নয়
[C] ভয় [D] পলায়ন

SLST Philosophy Practice Set – 10 | XI-XII (Hons/PG) Level

41. ‘গণতন্ত্র’ কী?
[A] রাজার শাসন [B] জনগণের শাসন – জনগণের দ্বারা, জনগণের জন্য, জনগণের সরকার
[C] ধনীদের শাসন [D] সেনার শাসন

42. ‘সাম্য’ (Equality) কী?
[A] সবাই একই [B] সুযোগ ও অধিকারে সমান হওয়া – একই হওয়া নয়, ন্যায্য সুযোগ পাওয়া
[C] সবাই ধনী [D] সবাই একই কাজ করা

43. ‘স্বাধীনতা’ (Liberty) কী?
[A] যা খুশি করা [B] অন্যের ক্ষতি না করে নিজের বিকাশের সুযোগ – আইনের মধ্যে স্বাধীনতা
[C] আইন না মানা [D] অরাজকতা

44. ‘ন্যায়’ (Justice) কী?
[A] শাস্তি [B] ন্যায্য বণ্টন ও ন্যায্য আচরণ – সমানকে সমানভাবে দেখা
[C] ধন [D] শক্তি

45. যুক্তিবিজ্ঞানে ‘বাক্য’ (Proposition) কী?
[A] প্রশ্ন [B] আদেশ
[C] যা সত্য বা মিথ্যা হতে পারে – ঘোষণামূলক বাক্য [D] বিস্ময়

46. ‘অনুমান’ (Inference) কী?
[A] দেখা [B] জানা বাক্য থেকে অজানা বাক্যে যাওয়া – আশ্রয়বাক্য থেকে সিদ্ধান্তে যাওয়া
[C] স্মৃতি [D] কল্পনা

47. ‘অবরোহ যুক্তি’ (Deductive) কখন বৈধ?
[A] সিদ্ধান্ত সত্য হলে [B] আশ্রয়বাক্য সত্য হলে সিদ্ধান্ত মিথ্যা হতে পারে না – আকারগতভাবে সঠিক হলে
[C] সিদ্ধান্ত মিথ্যা হলে [D] আশ্রয়বাক্য মিথ্যা হলে

48. ‘আরোহ যুক্তি’ (Inductive) কখন শক্তিশালী?
[A] নমুনা ছোট হলে [B] নমুনা বড় ও প্রতিনিধিত্বমূলক হলে – প্রাসঙ্গিক সাদৃশ্য বেশি হলে
[C] নমুনা অপ্রাসঙ্গিক হলে [D] সিদ্ধান্ত মিথ্যা হলে

49. ‘সত্য সারণী’ (Truth Table) কী?
[A] সত্যের তালিকা [B] যৌগিক বাক্যের সত্য মান নির্ণয়ের পদ্ধতি – সব সম্ভাব্য বিন্যাস দেখিয়ে
[C] মিথ্যার তালিকা [D] যুক্তির তালিকা

SLST Philosophy Practice Set – 10 | XI-XII (Hons/PG) Level

50. ‘p → q’ কখন মিথ্যা?
[A] p সত্য, q সত্য হলে [B] p মিথ্যা, q সত্য হলে
[C] p সত্য, q মিথ্যা হলে – একমাত্র এই ক্ষেত্রে মিথ্যা [D] p মিথ্যা, q মিথ্যা হলে

51. ভারতীয় যুক্তিতে ‘পক্ষ’ কী?
[A] হেতু [B] সাধ্য
[C] যার সম্পর্কে সাধ্য প্রমাণ করতে হবে – যেমন পর্বত [D] দৃষ্টান্ত

52. ভারতীয় যুক্তিতে ‘সাধ্য’ কী?
[A] হেতু [B] পক্ষ
[C] যা প্রমাণ করতে হবে – যেমন অগ্নি [D] দৃষ্টান্ত

53. ভারতীয় যুক্তিতে ‘হেতু’ কী?
[A] সাধ্য [B] পক্ষ
[C] সাধ্য প্রমাণের কারণ – যেমন ধূম [D] দৃষ্টান্ত

54. ‘ব্যাপ্তি’ কী?
[A] হেতু ও পক্ষের সম্পর্ক [B] হেতু ও সাধ্যের নিয়ত সাহচর্য – ‘যেখানে ধূম সেখানে অগ্নি’
[C] পক্ষ ও সাধ্যের সম্পর্ক [D] দৃষ্টান্ত

55. ‘হেত্বাভাস’ কী?
[A] সঠিক হেতু [B] হেতুর আভাস – দেখতে হেতুর মতো কিন্তু আসলে দোষযুক্ত হেতু
[C] সত্য হেতু [D] বৈধ হেতু

56. ‘সব্যভিচার’ হেত্বাভাস কী?
[A] হেতু সঠিক [B] হেতু অনৈকান্তিক – সাধ্য ও বিপক্ষ উভয়ের সঙ্গে থাকে
[C] হেতু বিরুদ্ধ [D] হেতু অসিদ্ধ

57. ‘বিরুদ্ধ’ হেত্বাভাস কী?
[A] হেতু সঠিক [B] হেতু সাধ্যের বিপরীত প্রমাণ করে
[C] হেতু অনিশ্চিত [D] হেতু অসিদ্ধ

58. ‘মিলের পদ্ধতি’ কীসের জন্য?
[A] অবরোহের জন্য [B] কার্যকারণ নির্ণয়ের জন্য – আরোহ যুক্তির পদ্ধতি
[C] সাদৃশ্যের জন্য [D] প্রত্যক্ষের জন্য

59. ‘নৈতিকতা’ ও ‘আইন’ – কোনটি বেশি ব্যাপক?
[A] আইন [B] নৈতিকতা – নৈতিকতা আইনের চেয়ে ব্যাপক, সব নৈতিক বিষয় আইনে নেই
[C] দুটিই সমান [D] কোনোটিই নয়

60. Case-Based: একজন ছাত্র বলে, “আমি সত্য বলবো, কারণ সত্য বললে সবাই আমাকে বিশ্বাস করবে।” – এই যুক্তি কোন নীতিবাদের সঙ্গে মেলে?
[A] কান্টের কর্তব্যবাদ – ফল নয়, কর্তব্য [B] উপযোগবাদ – ফল দেখে সত্য বলা – ফল ভালো হলে কাজ ভালো
[C] ভোগবাদ [D] অহংবাদ

—

SLST Philosophy Practice Set – 10 | XI-XII (Hons/PG) Level

ANSWER KEY – 10
Q Ans Q Ans Q Ans Q Ans
1 b 16 b 31 b 46 b
2 b 17 d 32 b 47 b
3 b 18 b 33 b 48 b
4 b 19 b 34 c 49 b
5 b 20 b 35 c 50 c
6 b 21 b 36 b 51 c
7 b 22 b 37 b 52 c
8 b 23 c 38 b 53 c
9 a 24 c 39 b 54 b
10 b 25 b 40 b 55 b
11 b 26 b 41 b 56 b
12 b 27 b 42 b 43 b
13 b 28 b 43 b 58 b
14 b 29 b 44 b 59 b
15 b 30 b 45 c 60 b